Archive for October, 2006

我的小说世界

Sunday, October 22nd, 2006

    记得第一次接触小说是当我念初中一时,当时的小说是武侠小说。那一次是我在一个朋友的介绍下而看的。我们在中学的华文学会会所租借了武侠小说。


时,我的零用钱只有五毛钱。不知道何谓小说的我,就随着朋友借了人生第一本武侠小说。朋友则借了两本(上下册)。我只借了一本,一册完。因为我手上的钱只
够租借一本啊!那一本书就是金庸写的《连城诀》。那本小说应该不是金庸最红的那本吧!从此,武侠世界里的真挚的情感、正义的热血和为国为民的傲骨就深深影
响了我。至今,《连城诀》书里的主角名字我已经不记得了。但是,主角对朋友至真至纯的情义却令我无法忘怀。武侠世界里的贪图财宝富贵令我厌恶,功名官爵和
武功盖世只不过过眼云烟;对朋友肝胆相照、对爱人的至死不渝和父母与孩子之间爱则令我感动不已。



第二本届的金庸武侠小说则是《侠客行》。相信这一套也不是金庸最红的小说吧!以上两部都鲜少被拍成戏。《侠客行》是我在中学图书馆借的,不需花钱。虽然,
这上下册的小说不太驰名,但是在马来西亚却有人把小说拍成马来语连续剧。小说里最令我感动的乃是“狗杂种”!狗杂种为人天性淳朴善良,别人打他、待他不
好、不再爱他,他仍然以德报怨。当我读到他为了报答闵柔和石清而不惜牺牲自己的那一股情怀,我的泪已经洒下了。爱人不要他了,他仍可牺牲自己来救对方情
郎,我内心不禁佩服他。当我读至他毫无机心的和张三李四结拜兄弟,我更加泪盈满眶。我感谢书里的老天给了他不少好运。内心想,人类本来就应该好像狗杂种
(又名石破天)般至仁至义。



后,我陆续的读了《飞狐外传》、《笑傲江湖》、《书剑恩仇录》、《射雕英雄传》、《神掉侠侣》、《倚天屠龙记》、《鹿鼎记》、《碧血剑》等书。其中,《笑
傲江湖》里的令狐冲潇洒的浪子性格令我向往不已。我本身也很佩服他的义气。这本书描写了江湖中的政治。多少名门正派的掌门满口只有教条般的道德,都是伪君
子。虽然他们“德高望重”,但是对于是非黑白和正义与邪恶却不懂得分辨。令狐冲等人虽然名字扫地,但是为人正义和路见不平拔刀相助的性格,赢得了我的喝彩
!

 

P16

喜欢《射雕英雄传》里的郭靖的纯朴和侠义。在《神雕侠侣》里,他一句“侠之大者,为国为民”深深感动了杨过,杨过最后放弃私仇,毅然投身于抗金大业。虽然
杨过叛逆,但是我就是喜欢他的叛逆和反教条!他的侠义傲骨让我对他着迷。反叛不羁的他比起多少伪君子更令人赞赏,他对爱的执著更叫我感动!

 

 最后,我以《鹿鼎记》作为我一时感触的总结,韦小宝几乎没有优点可言,而且贪生怕死。但是唯一令我钦佩的是每到最后关头他还有一股义气来维护正义。在此,我希望世界更美好!


编按:

嗯,以上大都是书中男主角,至于女角色,我都比较喜欢书里的女配角.

朋友

Saturday, October 21st, 2006

朋友,可以一起走多远,都得看考验。理念不同也可以做朋友,但是就别奢望是挚友了。有人觉得很矛盾,但是,人世间依然,真的有肝胆相照的朋友。甚至不惜为了对方冒着牺牲生命的危险,这牺牲不是在爱情里才有,古今中外,例子比比皆是。朋友,好或不好,看你有多相信而已。你可以有很甜蜜的友情,但是友情的可贵之处不是甜言蜜语,吃喝玩乐(因为人无千日好,花无百日红,人总有遇困的时候),而真正的友谊是有难同当,不离不弃和肝胆相照或是共同追求理想。若你找到了,恭喜你!

在这里,榜样就有:
1。李白和杜甫(大诗人)
2。马克思和恩格斯(共产主义者)
3。鲁迅和瞿秋白

东方日报曾有过篇文章(15/10/2006),如此写道:
00001520恩格斯和马克思的崇高友谊,为人类树立了光辉的典范,这两位伟人的伟大友谊告诉世人:建立在共同信仰和追求基础之上的友谊,是万古长青,牢不可破的。
 

里面有几段如此写道:
马克思长期过着政治流亡者的生活。他在伦敦流寓的岁月,靠微薄的稿费,不足以养家,所以经济拮据,衣食不周,生活困苦。写好文稿,投寄报馆,但阮囊羞涩,到处向人借钱购买邮票。恩格斯在经济上不断接济他,不惜放弃自己的职业兴趣,回到曼彻斯特(Manchester)他父亲经营的工厂去工作,拿出部分薪酬资助马克思一家所需。

马克思撰写《资本论》,遇到重大的理论问题时,总是与恩格斯交换意见。恩格斯以自己的实际商业知识帮助马克思破解资本主义经济生活的密码。

1883年3月14日,马克思逝世时,他花费40年时间撰写的《资本论》,只完成出版第一卷,而第二卷和第三卷出版无期。恩格斯毅然放弃自己从事研究撰写中的《自然辩证法》,投身为亡友编篡补修《资本论》第二卷和第三卷的工作。他不顾自己健康状况和年老眼里衰退,他每天从上午十时至下午四时向秘书口述马克思自己潦草不易辨认的手稿,晚上对口述的笔录稿进行修改加工。恩格斯花了十年时间,用大量的劳动力完成了亡友未竟的著作。

马克思和恩格斯两人和作了40个春秋,共同创立伟大的学说。在一万四千多个日子里。他们为共同的目标而努力,建立了伟大的友谊。他们的友谊,是建立在为人类谋取幸福的事业基础上的,如星似月,赵耀千秋。


坚强的学妹

Saturday, October 21st, 2006

看着学妹推着摩托的背影……想到她有时上班下班都有可能冒着雨来回……的确也看过她冒雨回来。她也常常下到沙登看看他的学弟学妹,也到沙登办活动予居民。以前觉得她很容易哭,原来她可以是那么坚强的。加油!盼她的学妹们能够好像她这般坚毅不拔。我们一起来比赛谁最坚强,来!我们要一起加油!

有感而写而已……

算命,只是虚幻。行动,是真实。

Saturday, October 21st, 2006

老板帮我看手掌算命,他说你有女朋友,我说没有。他说不可能,那你有喜欢的人,我笑笑不答,他说是喜欢得很深那种,我赶紧回答没有。

他接着说你要加油,他顿了顿,再说“你可能会孤独终老”。傻的也能明白,意思是没有伴侣。

我微笑。

*****

算命,只是虚幻。但是,人总会牵挂,因此算的命就产生了作用。我不信算命,但是,我有牵挂……也是人,当然有感情。

葱头

Saturday, October 21st, 2006

Dsc00099

切着葱头,切着,切着……
眼睛不禁湿了……是葱头呛鼻,
还是一段从未有机会开始的感情即将结束……

Selamat Hari Raya Aidilfitri

Saturday, October 21st, 2006

Image001_1Selamat Hari Raya Aidilfitri!

Happy Deepavali

Saturday, October 21st, 2006

Misc_lakshmipujaHappy Deepavali!!

“边缘化”论是国阵政治工具

Friday, October 6th, 2006

“边缘化”论是国阵政治工具
http://www.merdekareview.com/news.php?n=2698

10月5日人民公正党于吉隆坡暨雪华堂举办题为《凯里vs李光耀:谁边缘化谁?》座谈会,吸引约200人出席聆听。

N061006_4png
此起彼落的“边缘化”论并非政治人物关怀民族权益的体现,反是巩固己身政权的动员工具。
以“边缘化”论为始、“道歉”为终的争议,无不突显政治人物以“己身政权利益”为中心,一切不符合己身政权利益的课题皆被套以“敏感”,不准挑战与谈论。

N061006_7png_1
至于凯里的“边缘化”论,蔡添强认为凯里旨在转移人民的视线,避开从前任首相马哈迪对他的攻击。他继续延伸其论点,认为国阵非巫统成员党也以种族性的言论回应当前的政治局势,故所有国阵成员党皆在“边缘化”论中受益。

他举例,倘若彭亨或雪兰莪州的华人新村出问题,华基政党领袖将提出“马来人做事情是这样的啦,因此需要马华公会、民政党去争取”的论调,继而向居民索取支持、以壮大该党。

“‘边缘化’论出来的时候,国阵的领袖都很高兴。巫统向马来人放话,不要投选人民公正党的安华依布拉欣、旺阿兹莎(Wan Azizah,人民公正党主席),不要分散选票,巫统就能将槟州首席部长的职位争回来。而民政党则向华人说,不要投选民主行动党,不要分散华人选票,否则将不保‘华人首席部长’一职位。”

他也批评部分华社心态,指华人虽在新经济政策下得不到准证、执照、工程,却以在马来西亚十大亿万富翁排行榜上华人占多少位而沾沾自喜的阿Q精神聊以自慰,满足于当老二。

N061006_6png
厘清李光耀的言论以后,邓章钦毫不留情批评国阵成员党领袖对凯里与李光耀言论的回应,其中连最近被吹捧为“华社敢怒敢言的马华公会副总会长翁诗杰”也被抨击为“滑头”!

另外,邓章钦也大肆抨击在“边缘化”争议期间发表“马来西亚华人处境好坏,本身最清楚不过,有如饮水,冷暖自知,无须多费唇舌”的翁诗杰,认为这是最“滑头”的说法。


们很高兴,因为他对我们讲。我们冷暖自知,心照不宣。但是翁诗杰不敢讲‘心照不宣’,那太明显了。冷暖自知是最安全的说法,当他转回去向巫统讲的时候,就
说‘李光耀不必多费喉舌,我们冷暖自知,没有!华人没有被边缘化!’反正闭门会议,我们没有听到。滑不滑头?非常滑头!”

他顺水推舟:“如果在执政集团里最勇敢的人都那么滑头,翁诗杰以外的人,我们还能期待什么?”

邓章钦坦言,要在马来西亚通过政治作出改革,需要比全世界任何一个国家的人民更有耐性,否则容易消沉。他说,人类世界的历史没有不倒的皇朝,并笑称每个人都希望在有生之年看到马来西亚政治的改变。

“但是我们要有这种胸怀,把历史看得远一点。不要因为今天我们跑第二棒,无法冲线而不跑下去。我们要将棒子交给第三棒的人,继续跑下去。”

Rashid Maidin: Pejuang anti-penjajah sepanjang zaman

Friday, October 6th, 2006

Rashid
Maidin: Pejuang anti-penjajah sepanjang zaman (bhg I)
Lee Ban Chen
Sep 6, 06
1:59pm

http://www.malaysiakini.com/columns/56385

Ada

manusia sudah mati
walaupun masih hidup.

Ada

pula masih hidup walaupun sudah mati. Rashid Maidin (1917-2006) tergolong dalam
jenis manusia kedua.
Allahyarham adalah tokoh yang tidak boleh dipisahkan dalam warisan perjuangan
anti-penjajahan negara kita.

Adakah ia satu kebetulan atau ada sesuatu yang tersirat, Rashid dilahirkan pada
bulan dan tahun yang sama dengan berlakunya Revolusi Soviet/Revolusi Oktober di
Russia, iaitu pada Oktober 1917 di Kampung Gunung Mesah, Gopeng, Perak.

Beliau meninggal dunia pada usia 89 tahun di Sisakoin, Narathiwat, selatan

Thailand

pada
kira-kira jam 9 pagi 1 haribulan September 2006.

Cara saya memperingati Rashid ialah dengan membaca semula Memoir Rashid
Maidin: Daripada Perjuangan Bersenjata kepada Perdamaian
dan dalam rencana
ini, diperturunkan riwayat perjuangannya bersumberkan memoir tersebut.


6573_1

Dimaklumkan, ibu bapa Rashid berasal dari

Sumatera

,

Indonesia

.
Kerana kemiskinan beliau terpaksa berhenti sekolah selepas tamat darjah

lima

Sekolah Melayu.
Bagaimanapun, beliau sempat mengaji al-Quran hingga khatam, dan belajar bahasa
Inggeris pula dengan seorang mubaligh Kristian.

Sejak berusia 12 tahun, beliau membanting tulang sebagai pembantu kedai, buruh
ladang teh, kuli sukat tanah dan buruh lombong dengan upah yang menyedihkan,
kadang-kadang 30 sen sehari, adakalanya 50 sen sehari dan pernah juga langsung
tidak diberi gaji!

Berkat tekun belajar sambil bekerja, beliau berjaya memperolehi kelulusan
“electrical chargeman” kelas 1 pada tahun 1938 dan ditugaskan menjaga enjin
kapal korek bijih timah di Kinta Consolidated Company Limited dengan gaji 60
ringgit sebulan - gaji yang dianggap amat lumayan pada masa itu!

Pada masa yang sama, bibit-bibit nasionalisme dan patriotisme mula berputik
dalam dirinya selepas bertemu dengan “guru politiknya” - Lai Raifel atau nama
sebenar Toh Lung San (1922-1943), seorang kader penting Parti Komunis Malaya
(PKM) yang ditugaskan untuk menyusun kaum buruh bijih timah kapal korek di
kawasan Tanjung Tualang, Perak pada tahun 1943.

Menurut allahyarham, beliau “menjadi orang Melayu pertama dalam PKM” di bawah
pengaruh Toh Lung San dan pernah memimpin kesatuan sekerja Kinta Mining
Workers’ Association atau nama pendaftarannya Kesatuan Saling Membantu Buruh
Bijih Timah Daerah Perak yang jumlah anggotanya melebihi 20,000 orang.

Rashid mengaku tidak pernah terlibat dalam gerakan politik anti-penjajahan
British yang dianjurkan oleh Kesatuan Melayu Muda (KMM) yang dipelopori oleh
Ibrahim Yaacob, Dr Burhanuddin Al-Helmy dan Ahmad Boestamam sebelum meletusnya
Perang Dunia Ke-2 dan sebelum Jepun mencerobohi Malaya dalam tahun 1941.

Isytihar merdeka

Ini adalah kerana KMM
banyak bergerak di bandar-bandar, manakala Rashid pula aktivis buruh setempat
di sekitar Batu Gajah.

Rashid amat kecewa selepas Jepun menyerah diri kepada pihak Bersekutu, saranan
Ibrahim Yaacob, ketua KMM sebelum Perang dan ketua KRIS (Kesatuan Rakyat
Indonesia Semenanjung) ketika pendudukan Jepun, supaya KRIS dan PKM sama-sama
mengisytiharkan kemerdekaan sebagaimana yang dilakukan oleh Soekarno di
Indonesia, dan bersatu menentang kemasukan semula penjajahan British, telah
ditolak oleh Lai Tek, Setiausaha Agung dan ejen dalam selimut PKM.

Masa itu, Ibrahim Yaacob
ada senjata peninggalan askar Jepun, sedangkan PKM pula ada senjata yang
dibekalkan oleh British. Ibrahim Yaacob terpaksa lari ke

Indonesia

untuk
mengelak buruan British selepas saranannya ditolak oleh Lai Tek. Lai Tek yang
telah didedahkan sebagai egen British oleh musuhnya, Chin Peng (foto) pada
tahun 1947, dan menemui ajalnya di

Bangkok

.

Selepas Jepun menyerah diri, Rashid berpeluang bertemu dengan Abdullah CD buat
kali pertama dalam Pasukan Propaganda Perak yang dipimpin oleh Eng Ming Ching,
isteri Toh Lung San.

Pasukan Propaganda Perak yang terdiri daripada 50-60 orang tersebut menjelajahi
seluruh Perak untuk mengadakan perayaan dan rapat umum menyambut kemenangan
perang anti-Jepun dan majlis mereka sering dibanjiri ribuan orang dari pelbagai
golongan dan lapisan masyarakat.

Selepas selesai tugas Pasukan Propaganda Perak, Rashid dan Abdullah CD pun
menumpukan perhatian kepada gerakan rakyat Melayu, khususnya menyokong
perjuangan Persataun Kumpulan Melayu Muda (PKMM) yang ditubuhkan oleh
Mokhtaruddin Lasso, Dr Burhanuddin Al-Helmy dan lain-lain pada tahun 1945.
Mereka menerbitkan akhbar Suara Rakyat sebagai lidah rasmi PKMM di
Perak.

Tetapi setelah Mokhtaruddin Lasso menghilangkan diri, operasi akhbar itu
dipindah ke

Kuala Lumpur

.
Demikian jugalah halnya dengan penerbitan Suara Rakyat.

Setelah Mokhtaruddin Lasso menghilangkan diri, Abdullah CD terlibat secara
langsung berurusan dengan PKMM, kemudian dipilih ke dalam badan pimpinan PKMM.
Sungguhpun Rashid tidak menjadi anggota PKMM secara rasmi, beliau turut diajak
untuk membincang pelbagai masalah.

Oleh itu, mereka amat rapat dengan pucuk pimpinan PKMM seperti Dr Burhanuddin
Al-helmy, Ishak Haji Muhammad dan lain-lain dan membantu koordinasi antara PKM
dengan PKMM, khasnya dalam bentuk propaganda untuk menyatukan orang Melayu di
bawah satu wadah yang progresif.

Pada masa itu, PKM dan PKMM boleh dikatakan telah menggembeleng tenaga dalam
perjuangan menuntut kemerdekaan daripada penjajah British. Namun, menurut
Rashid, Umno bukan saja tidak mahu kemerdekaan, malah menentang gerakan PKM dan
PKMM.

Perjuangan menuntut kemerdekaan mereka diejek dengan perbandingan sendaan “buat
sebatang jarum pun tak pandai, nak merdeka konon!”

Please Continue reading from
http://www.malaysiakini.com/columns/56781
http://www.malaysiakini.com/columns/57032